關(guān)于同志結(jié)婚

同時，他還提出“允許同志合法結(jié)婚，可能也能緩解3000萬光棍問題”的辦法，假裝忘記了，這個社會不僅有男同性戀，也有女同性戀呢。

基于理性的思考，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)者總結(jié)道，“我們也可以選擇既不允許一妻多夫，也不允許婚外性行為，那就只能接受社會不穩(wěn)定了。”我很悲哀地承認(rèn)，他說的是對的；但我更想在他的話之外補(bǔ)充：在當(dāng)今中國的各種不平等不自由的情況下，即便允許一妻多夫、允許婚外性行為，甚至允許性交易合法化，社會也絕不會因此而穩(wěn)定，甚至走向更危險。因?yàn)椋袡?quán)有勢的階層（以男性為義），可以更名正言順地獲得更多性資源；屆時，窮困的、本就不易娶到妻子的那部分單身漢，性資源只會更加匱乏，分配和爭奪將會更猛烈。

所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)思路，是假設(shè)人沒有感情，只有工具理性，只是服從于社會需求的螞蟻。當(dāng)某方面需求有空缺了，把另一只螞蟻填上去就好，隊(duì)伍就不會亂、人心就不會散了。但他沒想過，人的欲望、需求、尊嚴(yán)感，都是在不斷發(fā)生變化的，不可能是無知無覺的恒定狀態(tài)。

無可否認(rèn)，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所談及的“方法”，在現(xiàn)實(shí)中早已存在，并不是他的發(fā)明。但我要重申：存在不等于合理，更不等于需要提倡；想用飲鴆來止渴，那就只能死得更快。