22日,浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)謝作詩教授的一番言論,引起軒然大波。他說:“收入低的男人怎么辦呢?一種辦法是幾個人合起來找一個老婆”。剛看到時(shí),我還以為是被人斷章取義了,我仔細(xì)拜讀了謝教授的博客原文,就明白了,他是很真誠的。
根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù),2012年我國出生人口性別比達(dá)到117.7,預(yù)計(jì)到2020年,我國將會出現(xiàn)大約3000萬光棍,而這將引發(fā)一系列問題。很顯然,作為一個研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授,他想解決這些社會問題。他的思考方式,就是把人當(dāng)貨物,要求把人、尤其是稀缺的女人,徹底商品化,交由市場配置。他認(rèn)為,市場有能力合理配置,能夠讓盡可能多的單身男人分配到女性這種稀缺商品了。你要說謝教授完全不尊重女人吧,也不對,稀缺商品么,還是挺寶貝的呢,怎么會不尊重呢。
謝作詩的原文是:“收入高的男人,會優(yōu)先找到女人,因?yàn)樗麄兂龅闷鸶邇r(jià);收入低的男人怎么辦呢?一種辦法是幾個人合起來找一個老婆。這并不是我的異想天開,在那些偏遠(yuǎn)的窮地方,就有兄弟幾個合娶一個老婆的,而且他們還過得其樂融融。”確實(shí),這種情況存在,但,他們真的“其樂融融”嗎?請問,既然一女侍多夫這么愉快,為什么只有在最窮的地方,才會出現(xiàn)幾兄弟共娶一妻,大城市里的有錢人為什么不去過這么“其樂融融”的生活?
這說明,阻礙“幾個人合起來娶一個老婆”的流行的,絕不是因?yàn)榉?mdash;—你看,法律也反對“包二奶”,但被抓捕的貪官都有多位“二奶”,卻沒見過幾個人合起來娶同一個老婆的。古代少數(shù)民族常有共妻現(xiàn)象或收繼婚,女人在丈夫死后就得嫁給小叔子或繼子、甚至繼孫,那是因?yàn)樗麄儤O端貧困、女人就是財(cái)產(chǎn)。到了今天,不試圖去解決這種悲劇,還想為陋習(xí)招魂,真是太有創(chuàng)意了。